ربي اجعل هذا البلد آمنا. وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا

وقد كان هذا الإسناد : مغلوطا في المطبوعة هكذا : "حدثنا أبو كريب وأبو السائب ، قالا حدثنا عبد الرحيم الرازي : سمعت أشعث ÝãÇ ÏÇãÊ åäÇß ÇÍÒÇÈ ÊÚãá áÕÇáÍ ÝÆÉ ãä ÇáÚÑÇÞííä áÇ áßá ÇáÚÑÞííä ÓæÝ äÌÏ Úíæäåã ÊÍÏÞ æáÚÇÈåã íÓíá Úáì åÐå ÇáÏæáÉ Çæ Êáß äÇÓíä ÈÞíÉ ÇáÚÑÇÞííä
ونحوه حديث أبي شريح ، أخرجهما مسلم وغيره

وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام

وقد سمع مجاهد من ابن عباس حديثا كثيرا ، ولكن هذا الحديث بعينه رواه "عن طاوس عن ابن عباس".

25
[16] وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام الآيات 35
وقد جاء الخبران اللذان رويا في ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، مجيئا ظاهرا مستفيضا يقطع عذر من بلغه
ما اعراب رب اجعل هذا البلد امنا
А затем он разъяснил, что опасается за себя и своих сыновей, потому что многие люди, поддавшись искушению, обратились в идолопоклонство
دعاء الإعصار والرياح القوية ... اللهم احفظ عمان من شر الأعاصير
وجملة؛ { قال ومن كفر فأمتعه } جاءت على سنن حكاية الأقوال في المحاورات والأجوبة مفصولة ، وضمير { قال } عائد إلى الله ، فمن جوز أن يكون الضمير في { قال } لإبراهيم وأن إعادة القول لطول المقول الأول فقد غفل عن المعنى وعن الاستعمال وعن الضمير في قوله : { فأمتعه }
ونقله ابن كثير 1 : 316 ، وقال : "انفرد بإخراجه مسلم" ولهما عن أبي هريرة نحو من ذلك
فَقَامَتْ خَمْسَةُ أَكْبُشٍ فَقُلْنَ: نَحْنُ نَشْهَدُ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ عَبْدَانِ مَأْمُورَانِ أُمِرَا بِبِنَاءِ هَذِهِ الْكَعْبَةِ فقال " دعوة أبي إبراهيم عليه السلام وبشرى عيسى ابن مريم ورأت أمي كأنه خرج منها نور أضاء له قصور الشام " أي أخبرنا عن بدء ظهور أمرك كما سيأتي قريبا إن شاء الله

الجمعية العراقية للسيارات والسياحة والوقاية من الحوادث

فَقَالَ: قَدْ رَضِيتُ وَسَلَّمْتُ، ثُمَّ مَضَى.

2vs126
ولهذا جاء في الحديث أنهم قالوا : يا رسول الله ، أخبرنا عن بدء أمرك
من الداعي في قوله تعالى رب اجعل هذا البلد امنا
والأحاديث في تحريم المدينة كثيرة ، وإنما أوردنا منها ما هو متعلق بتحريم إبراهيم ، عليه السلام ، لمكة ، لما في ذلك في مطابقة الآية الكريمة
رب اجعل هدا البلد اامنا اعراب البلد
وإذ كان ذلك كذلك, فتأويل الآية: قال الله: يا إبراهيم، قد أجبت دعوتك, ورزقت مؤمني أهل هذا البلد من الثمرات وكفارهم، متاعا لهم إلى بلوغ آجالهم, ثم أضطر كفارهم بعد ذلك إلى النار
اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا، اللهم احفظ لنا امننا وإيماننا واستقرارنا وصلاح ذات بيننا، اللهم آمين يا رب العالمين فذلك معنى قوله: " ثم أضطره إلى عذاب النار "، أدفعه إليها وأسوقه، سحبا وجرا على وجهه
«مِنَ» اسم موصول مبني على السكون في محل نصب بدل من أهله The Two Sahihs also recorded Abu Hurayrah narrating a similar Hadith, while Al-Bukhari recorded a similar Hadith from Safiyyah bint Shaybah who narrated it from the Prophet

اللهم اجعل هذا البلد آمنا الاردن

None is allowed to uproot its thorny shrubs, or to chase its game, or to pick up something that has fallen, except by a person who announces it publicly, nor should any of its trees be cut.

من القائل رب اجعل هذا البلد امنا
وقوله في هذه الرواية : "ووضع هذين الأخشبين"
دعاء الإعصار والرياح القوية ... اللهم احفظ عمان من شر الأعاصير
«الْمَصِيرُ» فاعل بئس والمخصوص بالذم محذوف تقديره مصيره والجملة مستأنفة
من القائل : رب اجعل هذا بلدا آمنا
وأما مسألة تفضيل مكة على المدينة كما هو قول الجمهور أو المدينة على مكة كما هو مذهب مالك وأتباعه فتذكر في موضع آخر بأدلتها إن شاء الله وبه الثقة